xiang's profile心远天地宽@北语往事PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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8/15/2006 日本投降六十一年 记得去年这个时候，给学校新闻中心写过一篇文章，叫《抗战胜利甲子祭》。转眼间，一年过去了，中日关系仍然没有好转。
中国和日本需要大智慧，来处理彼此的关系，解决彼此的问题，而不是简简单单的对抗和排斥情绪。 据调查，中日的民众大多是通过媒体了解对方。这里，似乎中日媒体都该反思，到底我们向民众灌输了什么？ 六十一年，日本仍然有许多值得借鉴的东西，时刻不能对这个邻居掉以轻心。同时，我为中日的关系祈祷，希望向作家胡平所说的那样：不要让一衣带水变成一衣带“血”。到那时受伤害最深的将是普通的民众。 2/13/2006 悼别王选 倘若在IT业，中国技术能做到世界第一，王选可谓前无古人，至于后者，目前还没有人可以补缺。
我们应该感谢王选，有了他的汉字激光照排系统，我们的书籍告别了“铅字”，书页上少了坑坑洼洼和包包点点。在发明了印刷术的国度，人们告别铅与火，迎来光与电，让汉字的传播更加方便、快捷。
王老造就了北大方正，有了激光照排技术，汉字印刷彻底的做到了“方方正正”。
技术造福，王老千古。
1/8/2006 怀念周总理  说不清楚对周总理的感情。
我们这一代，是在父辈们的口里知道了中国近现代史上有这样一位伟人。一个人，能让一个民族，甚至整个世界树起口碑，这样的人在中国很少见。两千年的封建王朝，皇位轮着坐，皇帝轮着挨骂，即便是毛主席，他的时代里和他身后也不乏微词。可周总理在人民的心目中的位置一直没有陨落。 为官当如此，做人亦当如此。 周总理不是完人。有人说，他“灵活”，却短于原则，他可以向四人帮低头。可是，在那样一个没有原则的年代，怎样用原则去桎梏一个同那个年代一样风雨飘摇的病人？！ 也许，周总理可以不为官，官场对于他这样一位智者仁者太残酷。他可以成为文人、学者，一个大儒。但那样，我们的历史不会为此而庆幸，而会因为失去了这样一个时代的符号，失去了关键时刻的关键人物而缺失。
“为人民服务”，周总理不只是把徽章佩戴在身，更是铭记在心。遵义会议的大义，长征路上的步履，西花厅里的日夜，病榻上的晨昏，总理为百姓耗尽了生命点点滴滴，他用一生诠释了怎样做才算是一个真正的共产党人。 江山依旧，斯人已去。怀念总理，是一份寄托，更期待着一份继续。希望凝聚在总理身上的民族品质得以传承，为此，生者当前仆后继。  12/13/2005 南京大屠杀68周年祭 今天是南京大屠杀68周年纪念日，上午十时，南京警报起鸣。
抗战胜利60周年，中日关系又到达了一个冰点，小泉们是有责任的。
受害者心态也好，大国国民心态也好，牢记历史是为了开拓未来，前车之鉴，后事之师。
无论怎样，发展是硬道理。美国扔给日本两颗原子弹，日本依然唯美国马首是瞻。唯有一个强大的中国，才能让人服气，否则，一切的谴责和抗议只是嘴上的功夫。
看到《来园报》上，小作者发问：《我们的主楼缺少什么？》这样的问题也一直在我的脑海中萦绕，的确，一个国际化的大学里，没有中国国旗，没有升起仪式，万国墙上唯独少了中国自己的名字，这不能不让人感到莫名其妙。也许，这些只是形式化的东西，可是，没有这些标识，我们是否能够提醒自己国格、人格的含义？
那天路过易初莲花，看到员工们在举行升旗仪式，国歌奏响，我很自然的停下脚步，行瞩目礼。令我欣慰的是，停下脚步的还有老人、年轻人和孩子。在我的教育里，有对国旗尊重这一项内容，这种根深蒂固，是一辈子也改变不了的。
警报长鸣，警示着生者不要忘记耻辱，更激励着生者为实现国家的强大而努力，这种努力，是我们现实生活中为个人、为社会的幸福每一份努力的合力。当中华民族让现代列强们不敢小觑的时候，我们便可以告慰亡灵，30万冤魂可以安息。 11/12/2005 我看福娃 从4月29日，到6月1日，再到距奥运1000天的11月11日，北京奥组委将2008奥运会吉祥物发布的日期一拖再拖，可谓用心良苦。当晚上8:18分，五个可爱的吉祥物展现在世人面前的时候，即是意料之中，又是意料之外。
最出乎人们意料的莫过于“五福”同至。在有吉祥物的历届奥运会中，悉尼推出三个吉祥物，雅典推出两个吉祥物，而北京奥运的吉祥物数量是两者之和。悉尼奥运会吉祥物获利2.13亿美元，雅典奥运会吉祥物获利2.01亿美元。目前，小福娃毛绒玩具的售价预期40元左右，而由五福娃和奥运会徽组成的纪念章售价188元。由此可见，一下推出一个篮球队的首发阵容，北京奥组委对吉祥物市场前景是很有信心的。
大熊猫的再次入选是众望所归。活化石已成为最受欢迎的中国符号之一。尽管肩负了第11届亚运会形象代言人的职责，但那一次是亚洲范围内的，这一次，熊猫的圆圆胖胖的可爱形象进一步展现给世人，给它分派的项目主要是拳击、柔道、举重等力量型的项目。
藏羚羊的入选是情理之中的事。随着媒体的不断报道、影视作品的大力宣传，可可西里那片荒凉而神奇的土地越来越得到人们的关注。国家级自然保护区的建立、青藏铁路的全线通车给高原带来了无尽的希望。藏羚羊代言奥运会，可以吸引更多的目光和资金，对于青海等西部地区的开发和生态保护会起到积极的作用。以此告慰英灵，索南达杰们也会含笑九泉。
鱼的形象入选吉祥物多少令人有些意外，毕竟，我们无法将其与熊猫、藏羚羊一样具体到一个物种，不能妄多它代表的是中华鲟还是别的濒危鱼类。但在中国传统文化中，鱼是个吉祥的符号。上至仰韶文化中的人面鱼纹彩陶盆，到“北溟有鱼其名为鲲”的神话，再到“鲤鱼跳龙门”的寓意，以及富贵有余、莲年有余、吉庆有余的祝愿，都蕴含着吉祥与喜庆。而且，中国文化中，“鱼”、“龙”是相联系的，既然“龙”在多文化中容易产生异意，那么采用放之四海的鱼，暗含着中国龙意象，有包含着“向上”、“功成”的意味。贝贝自然代言大多数水上项目。希望贝贝能给北京奥运带来好运，让北京有盈余，让中国体育健儿能跃上龙门。
燕子妮妮灵感来源之一是沙燕风筝。风筝诞生于中国，据说是韩非子墨翟的发明。沙燕风筝是最有“京味儿”的。沙燕风筝结构简单，但在绘制上融入了许多京剧脸谱的构图，人们在沙燕的膀窝、腰节和前胸、尾羽等处加上蝙幅、桃子、牡丹等吉祥图案，以寓意着幸福，长寿和富贵等美好的愿望，原本黑色的燕子被赋予了斑斓的色彩。而且，北京旧为燕地，有燕京旧称，燕子又与这一旧称暗合。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，随着妮妮的翱翔，奥林匹克精神会感染千家万户，让北京2008成为欢乐的盛会。
欢欢之火是奥运之火，是热情的化身。欢欢是吉祥物家庭中唯一没有和动物产生关联的形象，不受拘束，彰显了火的性格。火给人类带来了文明的曙光，当古希腊的圣火与敦煌壁画融合的时候，中西两大古文明的发祥地的文明之光令世人瞩目。
按照中国传统，新生儿百天的时候是要照相的，孩子戴的虎头小帽就如同福娃们的头饰。从头饰中，还看得到“凤冠”的影子，而在具体的项目中，采用了很多国画写意的笔法，体现出十足的中国特色。
其实，没有必要去诠释福娃背后的意味，每个人看到他们都会产生自己的联想，就像对于新生的孩子，每个人都会有不同的希望。希望福娃们能为北京奥运带来福气，为中国带来福气。
我祝福北京，也为和谐美好的世界祈福。
 11/11/2005 福娃，皆大欢喜 这是一个皆大欢喜的结果。中国福娃的形象取代了纯粹的动物卡通形象，展现在世人面前。没有了美猴王、华南虎、中国龙，2008的吉祥物缺并不缺少魅力。
如果说，从申奥的“太极”，到奥运会徽的“中国印”，经历了从“动”到“静”，那么福娃的群体亮相则为北京2008赋予了更多的活力。
贝贝，鱼，年年有余的祝福传遍神州大地，传遍四海五洲；
晶晶，熊猫，已经成为了中国的象征，众望所归；
欢欢，奥运圣火，从奥林匹亚到古都北京，奥运精神发扬光大；
迎迎，藏羚羊，高原神灵庇护下的生灵走进世人的视野，彰显对自然的关注；
妮妮，京燕，旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家，奥运的欢乐与梦想已随之飞进了千家万户。
海洋、森林、圣火、土地、天空，五环合一，终归于人。孩子是人类的希望，就让希望随着奥林匹克精神飞扬！
更高、更快、更强，1000天的憧憬，已不漫长。
北京欢迎你！期待着2008，期望她能带来世界欢乐的盛宴，实现中华民族的梦想！
11/4/2005 关于乞丐 每次经过超市发门口，都会听到一个盲人拉着二胡，索性叫它二胡。
旧时代的盲人卖艺，真个卖的是艺术，也许并不十分专业，但至少专心。如今，乞讨者往往只是注重表面的形式，不“敬业”。与其说超市发那个盲人在卖是艺，不如说他在卖力气；与其说他是在演奏音乐，不如说是在制造噪音。
说实话，得出上面的结论，我连自己都怀疑我是否太狠心。毕竟，他们是社会边缘人群，有些人确实在为生存苦苦挣扎，也许某个寒夜，他们就会倒在某个角落不再起来。但是，现在的乞丐确实让人产生一种“同情疲劳”，尤其看到孩子业务熟练的跪倒在路人面前，抱着不让人走，口中念念有词；看到正值壮年的劳力破衣烂衫的跪在那里磕头；看到候车大厅里，攥着一打钞票，还在向旅客伸手的老人；看到专在外国人面前奴颜媚骨的乞讨者。
贫困和分配的不均衡不是中国特色，但中国乞丐群体确实有令人不齿的一面。在社会保障和社会救助体系不完善的时候，只能靠人们的善良来维系这一群体的生存。可是，当人们的善良被欺骗、愚弄，并不断被欺骗、愚弄，善良也会受伤。
我们不能给予这个群体太多的期待。一些人表现出来的丑恶不是孤立的，不是这个群体所特有的，而是整个社会阴暗的一个缩影，只不过用更加歪曲的形式表现出来罢了。应该检讨的，是我们整个社会的一些行为和某些人道德准绳的缺失。
以前，我从不给乞丐钱，理由是我还是个无收入者；现在，倘若乞讨者是丧失劳动能力的乞讨者，我会给他们一些零钱，因为毕竟我现在还有饭吃，以后也有能力赚一口饭吃。对于欺骗我同情心的人，我毫不同情。但如果那是老人，只要他们不贪婪，我还是甘心“受骗”的，毕竟，生活已经剥夺了他们的光阴和自尊。
北欧高福利国家的社会保障体系有值得借鉴的东西，但结合中国国情，财政根本无法承担较高的社会福利。不过，我们可以通过许多力所能及的事情改善这种现状。比如缩小城乡差距，比如提高农民收入和生活水平，比如完善社会信用体系，鼓励慈善事业发展。当然，最实际的就是赡养好自己年老的父母。
有许多事情我们可以做，只要我们用心去做。
10/24/2005 十运会闭幕 在灯光、掌声中，十运会在南京落下大幕。昔日桨声灯影到今日的流光溢彩，六朝古都将魅力尽情张扬。江苏代表团借助天时、地利、人和，稳居金牌榜首位。此时此刻，硝烟已散，尘埃落定，各代表团应是几家欢乐几家愁。
乐者，庆功会论功行赏，大会小会表扬授奖；主管领导的政绩簿上写下光彩一笔；运动员、教练员给钱、给车、给房，征调国家队、备战奥运会，爹娘邻居也跟着沾光。愁者，没完成任务，没达到指标，名次下降，回去总结经验教训，运动员、教练员接着训，没有好成绩管你资金紧张不紧张！
这些场景，既然旁观者可以预见，那么，在赛前，从主管领导，到领队、教练员、运动员，都心知肚明“只以金牌论英雄”的道理。于是，每个省、市、自治区都有自己的“指标”，层层下达，最后把“宝”都压在运动员的身上。如果运动员的实力不足以顺利完成任务的时候，便运用可以运用的规则、潜规则，在竞技场下运作。
倘若众目睽睽下的“假摔”暴露了规则的不完善、不合理，让人有空可钻，那么一些“协议”、“冠军内定”之类的噪音则是彻头彻尾的体育拜“金”主义，违背了最基本的体育道德。教练给裁判下跪，不但反映出“金牌指标”背后的压力与利益之重，更说明当事者对规则和仲裁信心的缺失。相形之下，兴奋剂丑闻更是暴露了某些人的不择手段：不管运动员是否“清白”，是否有人“陷害”，都足以给十运会留下一个不可洗刷的污点，让中国体育蒙羞。我们不禁叩问，中国体育还在严格遵循公平、公正的原则么？十运会上的怪状是怎样造成的？
回顾二十多年中国体育的发展，应该说进步是长足的，成绩是斐然的。从1984洛杉矶奥运会，到即将到来的2008，中国体育走出了一道金色的轨迹。然而，我们应该意识到，中国竞技体育还在受着诸多问题的束缚。计划经济时代，中国体育担负了太多的政治重任，从摆脱“东亚病夫”的帽子，到击碎“0”的纪录，中国代表团向世人展示的是中华民族的竞技实力和精神面貌，振奋了国人的爱国热情和民族自豪感。从新中国成立至今，中国竞技体育走的是一条专业化的道路，各运动队是事业编制，吃财政饭。这样“政府办体育”的模式优点是便于组织管理，缺点是对市场反应迟钝，缺乏灵活性，而且，承担着“政府指标”。即便是国家队，一些项目依然存在资金不足的情况，基层体育队伍的训练经费更是难以保证。尽管许多项目引进了联赛等方式，但在运动员管理上依然死板，更谈不上经营。许多优秀运动员不能到高水平的国际赛场中历练，其中一个重要原因是得不到局、中心们的审批，运动队不放人。这样的管理机制已经制约了竞技体育的发展。中青队可以闯进世青赛四强，倘若只允许他们在“中超”退化，或者只允许其中一、两个奔跑在国外高水平联赛的绿茵场上，中国男足的前景依然不容乐观。
同时，一些体育官员将运动队的成绩和个人政绩联系起来，拿体育去装点门面，让体育承受不可承受之重。各地上行下效，对取得优秀成绩的运动员、教练员、运动队进行政府奖励。诚然，运动员付出汗水争得荣誉应该褒奖，可是一些地方政府动辄十万、百万、送车、送房，是否考虑到由此引发的社会效应：运动员的所得和其对社会的贡献是否相称？是否考虑到分配的公平？
应该看到，当今的世界体育是和市场紧密结合的。这种结合有其弊端：巨大的商业利益面前，会导致体育精神和道德的扭曲，即便欧洲五大联赛也有“假球”和“幕后交易”。但经纪人机制的引入使运动员市场化，在市场中生存。充分的市场竞争中，资本流入体育事业，形成体育产业，更有利于竞技体育的发展。政府应当转变职能，一方面可以起到监管作用，一方面缓解财政压力，集中力量扶植市场较小的运动项目，发展大众体育，提高全民体质，同时，消除“官僚体育”，缩小暗箱操作的空间。
目前，中国竞技体育市场化的条件已初步具备，新一代的“体育明星”越发星光灿烂，借助2008北京奥运会的东风，企业参与体育的热情空前高涨。可以预见，体育市场化的步伐将越来越大，运动员的成长环境将越来越宽松。期待着奥林匹克精神能深入人心，十运会的怪状不再重现。
 to 汤团 ideallixiang@hotmail.com 10/12/2005 “神六”发射成功 大娄发短信告诉我，神舟六号首飞梯队中有两个齐齐哈尔人，上网一查才知道，一个是龙江县的翟志刚，另一个是依安县的刘伯明，尽管两个人没有在这次执行飞行任务，依然觉得他们很光荣。
中国航天员的比例可谓是“亿中选一”，能有两个从齐齐哈尔走出的“太空人”，而且双双进入神六的首飞梯队，足以给家乡父老带来荣耀，说不定有朝一日，齐齐哈尔还会被扣上个“太空人之乡”的帽子。
祝愿他们早日执行探空任务，祝愿中国航天一路“飞”好！
 祝愿太空人圆满完成任务、平安归来
9/29/2005 戏说李敖神州行 结束了3场在大陆顶尖学府的演讲，李敖的神州文化之旅在学者与学子们的议论声中收场。不管是鼓掌，还是拍砖，叫好抑或批判，李敖一行无疑在学界掀起了一阵不小的波澜。通过凤凰卫视的镜头，我们见识到在当今中国，“文人”也可以“红”，红的发紫；“文人”也可以“火”，“火”得一塌糊涂。
这股“火”始于凤凰。当李敖一个人在镜头前口若悬河的说文化、谈政治、鞭挞时弊的时候，已然吊起了人们的胃口，于是星星之火在凤凰卫视的助燃下，愈烧愈旺，“火”遍港澳台三地，也“火”在大陆观众的心里，就像节目中李敖身上那件传统中式服装的颜色。
接下来，凤凰老板刘长乐先生觉得“火候”到了：国、亲、新三党元首的破冰之旅，宋楚瑜先生更是在半年之内两次“登陆”；大陆接二连三的推出惠台政策，用经济杠杆同岛内的台独势力博弈；中共在宣传中肯定国民党的抗战功绩，舆论一片大好。在这样的太平盛世下，太平绅士也借着“杠杆”，把李敖先生“翘”上了飞往大陆的飞机。
刘老板是会打算盘的，更会打“擦边球”（李敖语）。他知道李敖是善于“放火”的，而大陆又不是可以到处“放火”的，于是，他选择了北京、上海，选择了北大、清华、复旦，选择了“学术讲座”的模式。因为刘先生知道，凤凰的节目不是哪里都随便看得到的，他知道“敖迷”们大多是青年学生、知识分子，他更知道学术争论是相对开放的，“言者无罪”。从包装上，凤凰刻意把李敖装扮成大师学者的样子，把演讲布置成“学术报告”，而大陆的这边的大学们也迎合凤凰，刻意制造“学术”气氛。效果如何呢？京沪书店李敖著作成为畅销书，各大网站关于李敖的新闻点击率飞扬，莘莘学子、教授们热情捧场，李敖大师天马行空。当这些成为既成事实后，古稀之年的李敖在得到前所未有的关注的同时，刘长乐先生的笑容也一样的灿烂。
凤凰用李敖这位旗帜鲜明的“斗士”，进行了一场漂亮的“路演”，这次路演收获的不是直接的资本，而是受众的眼球，对媒体来说受众的青睐无疑和资本一样的重要。更进一步，这次推介对受众群体的培养是有前瞻性的，它直接把凤凰的理念和价值潜移默化的推到一群有知识、有文化的年轻人面前，这些人不但决定着国家的、民族的未来，也决定着凤凰今后的市场。“它山之石，可以攻玉。”显然，凤凰把握机遇、开拓市场的应变能力值得赞赏和借鉴。相形之下，大陆传媒的市场意识还不够强，应急机制还不够快，这是大陆媒体经营者和管理者应该予以重视的问题。
因为有“演”的成分，必然要“哗众取宠”，李敖语惊四座，只能说明我们自己的视野还不够开阔，至于一些学者在细致末节上的争论，我觉得大可不必。既然他面前是许多“小朋友”，就要允许“儿戏”；既然让人家“倚老卖老”，就可以“口出狂言”。对于学子，盲目的崇拜不是做学问的心态，李敖只是一家之言，未必字字珠玑，句句真理，只要在李敖先生的演讲中，有所思考，有所感悟，有所收获，有所娱乐，我想，目的也就达到了。
李敖带来了什么？带来了对中华民族的自信自尊，带来了对祖国的拳拳之心，更带来一份率真，嬉笑怒骂之间尽显对真相真理追求的勇气，这恰恰是国内许多学者所缺乏的。在现实生活中，给我们压力、让我们缄默的或许并不是环境，而是我们自己内心的恐惧和对现实的怀疑。唯唯诺诺者可以自保和苟活，但永远做不到出类拔萃。
李敖先生戏言要到海南岛养老，现在看来，即便到了“天涯海角”，李先生的生活也未必安宁，至少会有记者跟踪，兴许还会有人三顾茅庐送个“聘书”什么的。再说，李敖出走，刘老板也未必舍得。在如今浮躁的社会中，李先生想安宁，恐怕可以选择的两个最佳地点一个是坟墓，一个是监狱。
戏说李敖与凤凰卫视，见笑。
 9/4/2005 抗战胜利甲子祭 1945年9月2日，在那艘以杜鲁门家乡命名的战舰的甲板上，当时的中国政府代表徐永昌将军郑重的在日本投降书上签上的自己的名字；如今，这艘战舰停泊在风平浪静的珍珠港，与在日军偷袭珍珠港时炸沉的亚利桑那号一起，成为了博物馆，供人瞻仰。
一次给人类带来空前灾难的大战，从联合国代表们签字的那一刻起，结束了。中国从此摆脱了附庸国的地位，中国人不再是“亡国奴”。此时，南京30万尸骨已寒，却冤魂不散；此时，300万军人和2100万国民的鲜血已浸染了每一寸河山；此时，百年的耻辱得以雪洗；此时，胜利的喜悦传遍了大江南北。
甲子轮回，对于一艘战舰，可以退役，可以锈迹斑斑，可以忘却硝烟战火，但对于一个被压抑过的民族，60年前的记忆不能忘怀，而且，永远不能忘怀。这不是历史的负重，不是无谓的“纠缠”，不是弱者的泣诉，而是一种民族的警醒，“落后就要挨打”，就像，我们耳畔总要回荡起的旋律：中华民族到了最危险的时刻！ 居安思危，何况今天的中华民族依然内忧外患。我们还有数以亿计的特别贫困人口，我们面临着严重的资源紧缺，我们还有太多的环境污染需要治理，我们民族的整体素质亟待提高。我们还经受着霸权主义、单边主义的挑战，我们还在别人制定的规则下谋求发展，我们自己的事还有人肆无忌惮的干预，我们还有一个至今不正视历史的邻居！
这足以让中华民族望而却步么？不！60多年前，在“小米加步枪”的条件下，中国人民用智慧和勇敢打退了入侵的鬼子；今天，我们更有理由相信，中国人还会用智慧和勇敢，找到合适的途径，和平发展，冲破桎梏，实现13亿国人的快乐和幸福。
爱国自强不是盲目的排外。今天的中国已然不是阿倍仲麻吕遣唐的时代，国人需要一颗理性和宽容的心，利用一切可以利用的条件实现自身的强大。战后的日本，同样资源匮乏，同样人口众多，发展中的许多经验值得我们借鉴。日本民族“节俭”的美德，在面临资源瓶颈的今天，是值得国人学习的。以科技为先导、大力发展教育，使其成为社会发展强大的助推器，这在科教还相对落后的中国，是有现实意义的。
60年后，我们似乎可以告慰亡灵，通过一段坎坷路和20年的发展，中华民族有了底气；我们似乎还不能说底气十足，因为我们还不够强大，不够富庶。但有理由相信，通过艰苦奋斗、开拓创新，总会有民族复兴之日和华夏一统之时。
60年，硝烟已散尽，和平发展之路依然漫长。
60年，为民族独立献身的先驱们，可以安息。
60年，民族奋起的警钟依然鸣响。
60年，我们任重而道远。
2005年9月3日晚 于 图书馆
 补记：
突然想到，时正值中日甲午战争110周年，百余年前，北洋水师的将士们就在中国海上打得敌人闻风丧胆，弹尽时，邓世昌带领全船将士直冲日本旗舰吉野号，因锅炉被鱼雷击中、不肯苟活而自沉黄海。
一个“世昌”，一个“永昌”，前者开始了中华民族反击日本帝国侵略的英雄壮举，后者见证了中华民族取得伟大胜利的光辉时刻，在任何时代，这个民族都不缺少中流砥柱。而“昌”，国之昌盛、民族之昌盛的梦想，将一直在这块经历过血与火洗礼的地上，如进行曲般的唱响。
60年，110年，追溯到1840年，再追溯到郑成功收复台湾……民族的魂魄生生不息。前人的功勋，只能用来追思，追思往者，更是为了把握今朝。往者不可谏，来者犹可追。民族精神的继承者，当深思自省。
8/14/2005 纪念抗战胜利60年 8月15日，抗战胜利纪念日。1945年8月15日，日本军国主义投降，宣告着第二次世界大战的结束。
悼念在战争中遇难的同胞和各国人民，并向为了世界和平事业做出牺牲的人们致以崇高的敬意！ 8/12/2005 当传统成为时尚 读着自己MSN空间上的留言，在朋友的blog间跳跃，虽然各自表达不同，但今天的页面上有一点是相似的——七夕的主题成为了头版头条。在google.com的搜索条键入“中国情人节 2005”，搜索到的页面数多达百万，这是昨晚我把《夫妻双双把家还》这段传统黄梅戏唱段链成背景音乐时始料未及的。
情人节的说法起源于西方，是Saint Valentien's Day的俗称，相传罗马暴君为了防止青年男子以结婚为借口逃避兵役，颁布法令禁止结婚，甚至不准年轻人谈情说爱，主教瓦伦丁对此深表同情，冒死为有情人举行婚礼，不幸被捕，与2月14日处死，后人便在这个日子纪念这位为爱而生、为爱而死的主教。相比较，七夕节鹊桥相会的故事在中国家喻户晓。两者前者是客，后者为主，但在曾经的一段时间里，前者反客为主，在中国年轻一代的眼中更有市场。
这两年，七夕节被冠以“中国情人节”重新回到了年轻人的视野，似乎找回了它在中国应有的地位。从各大网站的“七夕专题”，到网友们的热情参与，网络成为传播“七夕祝福”的最广大的平台；而且，商家在七夕节这一天也推出许多活动，像商场的让利、饭店的情人套餐等等。曾经被冷落的中华民族的传统节日重新“热”了起来。
应该说，形成这一现象的原因是多方面的。首先，商业利益起了巨大的推动作用。无论是网站、商场、饭店，对“七夕”的迎合态势都是为了扩大影响，增加收益。网站的短信平台、广告条在这样的日子里是最活跃的，吸引更多的眼球，就意味着更大的商机。其次，媒体方面的宣传引导起了推波助澜的作用。网络对传统节日的回归功不可没，它通过各种形式提供节日相关的各种信息和内容，提供方便快捷的交流方式，吸引了年轻人的关注和参与，让“过七夕”成为了年轻人的一种时尚。除了网站，广播、电视、报纸等媒介都开始报道七夕相关的话题，成为受众的关注焦点。而“中国情人节”真正火起来又是和受众的积极参与分不开的。
或许有人或提出异议：七夕节重新热起来仅仅是流于形式，真正个文化内涵年轻人并不理解。于是我要问，有多少人理解 Saint Valentien's Day 的内涵呢？从内涵到形式，是一个“俗化”的过程，这和节日本身在形成过程中的俗化是一致的。当年教会为了吸引更多的人信仰基督，就俗化了异教徒纪念光明之神密特拉的诞辰的节日，使其逐步成为圣诞节。节日也是一种“民俗”，七夕节能够回归于民，就是因为现今有其生存发展的土壤，这就决定了节日本身也具有新时代的内涵。就像Saint Valentien's Day 可以“洋为中用”，单纯追求传统文化的本源性、纯粹性和原始性是不切合实际的。
七夕节的回归也许可以给我们今天继承和发扬传统文化带来一些启发。首先，要提高民族自信心和自豪感，对我们民族的传统文化给与足够的重视和尊重，五千年华夏文明的精神遗产是一笔巨大的财富，需要不断发掘，从中汲取养分。其次，在如今市场经济的环境下，不能忽视市场对文化的影响，应该充分利用其积极的方面，使传统重新焕发活力。传统不是守旧，在不伤害其实质的前提下应该赋予传统文化新的时代内涵，要在形式和内容上加强与时代的亲和力，特别是与年轻一代的亲和力，使其健康、可持续的发展。同时，优秀的传统文化要走向世界。回想起当年周恩来总理将越剧《梁山伯与祝英台》介绍给出席日内瓦会议的与会国家代表团和新闻记者，并诠释为“中国的罗密欧与朱丽叶”，收到了国际友人热烈的反响。在文化产品更加丰富的今天，我们更有理由、更有信心让中国传统文化在世界范围内发扬光大！
传统的回归是一个好的趋势。传承中华民族的优秀文化，我们任重道远。 8/8/2005 三年后的今天 三年后的今天，准确说是2008年8月8日，是第29届奥运会开幕的日子。北京准备好了么？
感觉时间过得很快，从2001年7月13日莫斯科的那份期待，到现在已经4年有余，北京在这4年中无时不刻的变化着，给人最直接的感受恐怕就是蓝天多了，沙尘少了。整个城市都在轰轰烈烈的建设中，不管是否合乎城市发展现阶段的需要，能上马的都开工了。为了这20几天的盛会，东道主不遗余力的创造奥运环境，大搞场馆建设和基础设施建设，这无疑会加快北京的城市化速度，提前成为国际化都市，但随之而来的问题应当引起关注。
举办奥运会，固然可以提高中国和北京的国际地位，具有重大的政治意义，但同时也意味着要承担相应的经济上的风险。雅典已经办了一次“赔本”的奥运会，尽管场面上给世人留下了深刻的印象，可超支的14亿欧元使希腊全民负债，2005年经济增长预期降低到9年来的最低点。近几次的奥运会之后，主办城市都出现了“后奥运效应”，即由于为奥运会投入过大，而导致在奥运会之后主办城市总需求降低。表现在经济增长减缓、体育设施利用率降低、维护成本偏高等等问题。中国政府庄严承诺，奥运收益作为发展中国家体育发展基金，如果先亏空，由中国自己承担。这样的承诺虽然在当时说出了中国人的豪气，但是，倘若果然运营不当，奥运会对经济影响的双刃剑作用将然中国公民承受着负债的风险。虽然“后奥运效应”不是规律，中国不一定会赔本办奥运，但是如果缺乏有效的规划和监管机制，盲目建设，投资过热，经济泡沫就有转化为泡沫经济的危险，这是国人不希望看到的。
北京奥运会的一些场馆建在大学中，表面上可以提高场馆在奥运会后的使用率，但这也给高校增添了维护场馆的成本，而这些成本，难免不分摊到场馆使用者既高校学生的头上。况且奥运场馆是专业化场馆，中国现阶段高等教育是否能达到“专业”水平？比如说，某高校中将建设29届奥运会的跆拳道馆，对于这项在中国还不普及的运动，即便将场馆放在大学校园中，也未必达到预期的利用效果。如果对外开放或租给专业队伍使用，势必会增加学校的负担。如果将这样的场馆改造成普通体育场馆，又不能发挥其专业场馆的效用。
同时，北京的加速建设还会拉大同中小城市的差距，导致区域经济发展不平衡。会有更多的人涌向北京，造成房价、物价上升、交通拥挤、环境恶化等“大城市病”。韩国计划将首都迁出汉城，已经说明城市规模过大、区域发展失衡造成的问题有多么巨大，北京应该引以为戒，注意与周边卫星城共同发展。
目前，北京的房价还在上涨，北京的交通依然拥挤，志愿者的素质亟待提高，奥运服务设施和其他基础设施还需完善。如果说，硬件可以通过短期的密集型建设满足奥运会的需求，软件——即服务或者说人才的储备还需从长计议，全民的奥运意识和公民素质的提高也不是一蹴而就的。
三年时间，北京要做的事情还很多，希望通过专业化的运作，2008年北京奥运会能为人类奥运文明书写新的篇章。 7/27/2005 地震以前以为地质灾害离福地黑龙江是那么的遥远，可98年家乡旁边的那条江肆虐确实让人人心惶惶，今天从新闻得知，黑龙江省林甸县7月25日23：45分发生5.1级地震。问家里平安，母亲说震动很轻，没有什么太大的震感。心有余悸。庆幸自己家住的是唐山大地震后兴建的防震楼，可以抵御一定震级的地震。 在没有归入大庆市之前，林甸是齐齐哈尔市的一个市辖县，距离齐齐哈尔市区80多公里。截至昨天下午17时，全县共受灾467户，受灾人数1557人，坍塌、损毁房屋1340间，房屋经济损失约740万元。人员伤12人，其中一名81岁男性脑梗塞患者在地震中受伤，在县医院抢救时因心律衰竭死亡。 7/24/2005 接下来是谁 伦敦第二次爆炸之后不到48小时，埃及旅游胜地沙姆沙伊赫发生连环爆炸，现有83人死亡。
一个自称基地组织分支的发表声明，声称对此事负责。
倘若恐怖主义爆炸夺取了当地无辜平民的生命是罪大恶极的话，那么国际范围内的连环爆炸对民众产生的心理恐慌危害范围更为巨大。相信此时此刻，大国的安全机构都是一种紧张的状态，接下来会不会还有爆炸发生？会发生在哪里？希望爱好和平的人们不要被这样的梦魇困扰。而那些在袭击中亲友不幸遇难的人们，更需要一种危机关怀。 为什么人和人之间要有仇恨？为什么民族之间互相残杀？为什么世界还有硝烟战火？为什么和平友爱不总是充满人间？
真心的期待，人类有一个美好的明天。 7/23/2005 这几天的事李开复跳槽
人民币开始实行浮动汇率制
伦敦又被炸了
7/15/2005 游泳之后 据说学校里的体育设施是学校一揽子承包给某个体育公司的。从而，除了教学期间，北语师生使用这些场馆没有任何优惠可言。于是，“逸夫体育馆”前每天晚间或周末的时候，往往被各色的校外车辆占据，“逸夫基金”所建的大学体育场馆被堂而皇之的用于营利。
我不知道在大学场馆的使用上有没有关于对外经营的相关规定。而北语的一些体育设施似乎满足了教学需求后就没有义务为学生提供公益性质的服务，也就是说，你没有钱，那上完体育课，你就只能打打篮球排球、踢踢足球跑跑步，或者在简陋的乒乓球羽毛球场练练，其他的相对高级的设施，对不起，那是不对穷孩子开放的，其作用就是赚钱和应付检查或者作宣传时充充门面。
由此，不能不想想“教育的产业化”带来了什么？带走了什么？为什么校园里会出现“阶级”？为什么贫困大学生的心理问题和由此造成的其他更严重的事件屡次发生？
有人说，北语是贵族学校，我觉得不如说是“消费”或“消费观念”贵族化、国际化，我庆幸父母有足够的经济实力支持我上大学，自己能赚一点外快来改善生活，可那些来自贫困家庭的同学们呢？即使经济问题解决了，那么潜在的心理问题呢？
这个社会在追求物质文明进步的时候，人文关怀一定要跟得上。世界是物质的，但人还是肉体和精神的统一，我们不该让金钱蒙住的眼，我们还要营造一个和谐的社会。
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